Мабуть сам Бог поблагословив Україну такою поетичною душею, що щоб не побачив, не почув
українець – про те пісню зможе скласти. Від народження дитини до останньої
дороги людину супроводжують пісні. Здається, немає такої події, на котру
український народ не відгукнувся б піснею. Тому нині, звертаючись до давніх
взірців фольклору, можемо тільки подивляти творчу силу наших пращурів, та ще
більше сумувати, що тисячі тисяч пісень так і залишилось незаписаних, згинули з
роками назавжди.
Одним із завдань
“Джерельця”, і чи не найголовніших є збереження рідного фольклору, відродження
давніх звичаїв, обрядів та пропагування їх у сучасне життя. Першою такою вагомою
виставою, у якій було показано побут селян, яким він був – з розмовами, піснями,
жартами, поученнями і стала програма “Обжинки”. Було відроджено давній, мудрий
звичай взаємодопомоги, розуміння, любові до ближнього. Люди в селі ніколи не
стояли осторонь чужої біди, вдовам, сиротам допомагали всією громадою виходити
і зібрати урожай; приходили на допомогу і сусідам, щоб ті все встигнули зробити
вчасно. І ось коли в селі було дожато останній сніп – починалось і святкування
завершення збору врожаю.
Ще по-літньому
туманний ранок обіцяє гарний день. Заспівали ранні півні і покликали косарів та
женців на ниву. Спішать парубки з косами, дівчата з серпами – і закипіла робота
та зазвучала пісня.
Але хто ж це так
зручно примостився поспати у гарячий жнивний день? Чи це не Гриць із Омельком?
Вставайте, ледарі, не мати вам більше поваги серед селян, поки не візьметеся за
роботу.
Бо по праці і честь.
Найпрацьовитішу дівчину зразу помітили – перед нею найгарніший хлопець зніме
капелюха і вклониться низько, до землі.
Та тут ще хтось
поспішає на ниву. Це – мати-селянка з дитиною на руці, з граблями, колискою та
обідом для женців. Співає мати колискову і переливає свою душу у серце немовляти.
Перепочили
хлібороби, освіжились ковтком чистої джерельної води, і залунали стародавні
ладканки. Аж тут суне ведмідь – господар Карпат. Він дивиться кривим оком, що
олюди всі колоски зібрали, а йому “туршки зостали” – залишилась одна стерня.
Прогнали ведмедя, сплели вінки, і радіють всі, що вже жнивам кінець. Женці та
косарі дякують ниві, що буйно вродила, закосичують серпи і коси квітами та
запрошують господарів. Одягають на них вінки з жита та пшениці, дарують снопи з
урожаю та співають їм величальних пісень. Починається святкування збору врожаю.
Щасливі господарі низько кланяються женцям, запрошують до свого двору та до
запальної бойківської коломийки…